Mudéjares y Moriscos
del dominio árabe a la expulsión de los musulmanes españoles

Al infinito número de complicaciones que la invasión árabe introdujo en el desenvolvimiento político-social de España se unió pronto otra: la que forzosamente había de engendrar, al avanzar la Reconquista, la presencia de importantes masas musulmanas en los territorios cristianos. Como aconteció con los judíos, este hecho tuvo consecuencias beneficiosas para la nación en la economía, pero acentuó la inestabilidad y la confusión política, creando problemas sociales y psicológicos muy delicados. En la fase inicial, los cristianos de Asturias exterminaban a los prisioneros moros. Con Alfonso I (739-757) comenzaron a hacer prisioneros reduciéndolos a esclavitud, y excepcionalmente les daban tierras como vasallos libres.

En el siglo X predominaba en la España cristiana la idea de someter a los moros al cautiverio y venderlos como esclavos. Reyes y nobles prefirieron explotarlos, pues la repoblación se tornaba más difícil a medida que progresaba la Reconquista. Los prisioneros quedaban reducidos a servidumbre o esperaban rescate, costumbre establecida antes por los moros. En el siglo XI ganó terreno la política de favorecer la convivencia, aunque siempre en condiciones poco envidiables. Fernando I (1037-1065) representó una transición: convirtió en siervos a los sarracenos de Cea y Lamego, pero expulsó a los de Coimbra despojándolos de bienes.

En el reinado de Alfonso VI (1073-1109) se llegó al límite de lo aconsejable en la tolerancia hacia los mahometanos. El conquistador de Toledo reservó a los moros trato extremadamente liberal: los dejó en posesión de mezquitas, viviendas y propiedades, e incluso facilitó fondos para labores agrícolas. Para conocer las relaciones en el siglo XI es preciso atender a la conquista de Valencia por el Cid. En 1090 estableció su protectorado, dejando el gobierno en manos del visir, sin modificar la constitución, solo designando funcionarios para impuestos y justicia.

El sitio se prolongó diecinueve meses y medio. Los horrores superan lo imaginable: en abril de 1094 la población mahometana de Valencia estaba a pique de sucumbir por el hambre, pero perseveraba en la defensa. Los fugitivos famélicos chocaban con el cinturón de hierro de los sitiadores, que los pasaban a cuchillo o los vendían por un pan. Soldados del Cid se quedaban con muchachas para obtener rescate. Mercaderes de esclavos exportaban a Europa los moros capturados, a menudo ayudados por los dawáyir, moros renegados que violaban harenes y mutilaban a prisioneros.

Tras el trato del Cid, Alfonso I el Batallador firmó las capitulaciones de Tudela (1115) y Zaragoza (1118), y Ramón Berenguer IV las de Tortosa (1148), fundadas sobre el precedente de Toledo y Valencia. Los moros conservaron sus propiedades sujetas al diezmo, no fueron expulsados, y las mezquitas pasaron a los cristianos tras un lapso prudencial. Sin embargo, en un extremo capital no se sostuvo la nueva política: el económico. Los cristianos querían recuperar las tierras de sus antepasados. El Cid mismo en Murviedro despojó a musulmanes, y Pedro I de Aragón hizo lo propio en Huesca (1096). Hasta el siglo XII no aparece la confiscación sistemática.

La Iglesia intentó proteger a la población cristiana contra la corrupción de la fe, pero los mudéjares no provocaron una cuestión religiosa como la de los judíos. Eran la humildad misma, no tenían espíritu propagandista, gente buena y pacífica, dada a la agricultura y oficios mecánicos. A diferencia de los judíos, vivían de la tierra y eran expropiados por la Reconquista mientras los hebreos se enriquecían. En el siglo XIII los mudéjares conservaron mezquitas en Toledo, Baeza, Sevilla y Murcia, y practicaban culto público. La condición social empeoró por la ocupación de tierras por los cristianos.

Expropiación en el siglo XIII: En franco divorcio con la política anterior, las conquistas del siglo XIII fueron fatales para los musulmanes. Jaime I de Aragón concedió a los sitiados de Valencia (1238) cinco días para salir con sus bienes muebles. Cincuenta mil moros se marcharon. San Fernando fue más benévolo en Sevilla (1248), permitiendo que los musulmanes conservaran casas.

Sociedad mudéjar: Al concluir la Reconquista, los mudéjares se extendían por Castilla la Nueva, Andalucía, Levante y Aragón. Eran factor esencial en la agricultura de latifundios. Aunque gozaban de cierta autonomía en aljamas, todos estaban agobiados por impuestos.

Conquista de Granada y rebelión de las Alpujarras: La guerra de Granada duró una década. En la capitulación de 1491 los Reyes Católicos prometieron respetar mezquitas y ritos. Pero el cardenal Cisneros, en 1499, impulsó bautismos forzados. El edicto de 1502 declaró: o bautismo o emigración.

Germanía valenciana y Felipe II: La Germanía valenciana (1521-22) masacró a moriscos. En 1568 estalló la gran rebelión de las Alpujarras, sofocada por don Juan de Austria en 1571.

Expulsión (1609-1611): En 1609 el Consejo de Estado decidió la expulsión. Salieron más de 150.000 moriscos de Valencia, 80.000 de Andalucía, 64.000 de Castilla, etc. Cerca de un millón de habitantes. Cervantes, en el personaje de Ricote (Quijote), muestra la contradicción: reconoce que son españoles, que están en su patria, pero también su incompatibilidad.

Etapas de la presencia musulmana en territorios cristianos